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南宋华岳《翠微北征录》卷七记载：“军器三十有六，而弓为首；武艺一十有八，而弓为第一”。
角弓，在华夏大地有着两千多年的历史文明，是人类冷兵器史上的巅峰之作。
好弓可传世，但一张好的牛角弓，从材料选择到最终制作完成，周期在一年至三年之间，甚至更长。一遍一遍打磨牛角、一点一点给弓胎上漆、一根一根粘贴牛筋，两百多道工序，一千多个日夜……85后南派角弓非遗传承人段美山已经这样做弓十多年，但他总说：“还差一张（弓）。”
段:锻造技艺破弓立志初见段美山，朴素的着装，随和的性格，略显黝黑的肤色，健硕的身板，颇有些蒙古汉子的气质，时不时“蹦出”几句古诗文，让人完全猜不到他是出生于年的85后“小生”。
“元朝统一北宋之前牛角弓技术就已经传入云南，逐渐演化为南弓，两者在制式上差别并不大”，段美山家祖辈虽靠制弓为生，但到父辈一代已几近失传，为了传承这一濒危的手艺，他只能自己摸索，反复研究家里的老弓，翻遍了《考工记》《梦溪笔谈》等古籍，花了一年半之久，他终于做出自己的第一张弓。
“砰”——一个月后，段美山亲自折断了这把“心血”凝结成的作品，“开心又失落，开心是因为终于完成了一件作品，失落是因为它不是我想要的作品，只能算作实验品。”段美山不断研究着这个被自己亲手折断的“实验品”，从它的截面研究牛筋、牛角的厚度，各部分如何受力等技艺细节，受到了很多启发，他逐渐掌握了传统制弓技艺，且恢复了失传的筋面漆活，成为了南派角弓的非遗传承人。他说：“毁掉第一把弓之后，我更坚信我就要做弓，因为我看到了中华传统文化的魅力。”
美:美益求美艺无止境“角弓”，指的是取牛角、牛筋、竹木等多种材料，用传统鱼鳔复合而成的弓体，因不同材料能承受不同的力（牛筋拉力，牛角压力，竹木内切力），复合后可使各种材料充分发挥其特性，完美应用力学原理，是真正意义上的反曲复合弓。完成一张弓需要多道工序，受时节对材料的影响，其繁杂的工艺细节、制作难度、耗时之长，远超想象。
“所需的牛角，最好是身形周正、末端丰满的公牛角。”
除此外，段美山还要求牛角的长度不能少于70厘米，如今，心仪的牛角越来越难寻觅，甚至要靠运气。而牛筋，据说20头牛身上才能取下1公斤的牛筋，甚为稀缺，制作牛筋需要将晾干的牛筋适度反复捶打，再将其撕开，直到犹如人的头发丝一般细，而且不能有岔头。黏合用的胶，是用鱼鳔制作的，鱼胶是动物胶中最好的一种黏结材料，也是动物胶中价格最高的一种，一斤上好的鱼鳔最多能熬出六七两胶，且工艺十分复杂，要对鱼胶的浓度和温度有极强的掌控力。“这个黏性是任何现代胶都超越不了的，”段美山说，“没点耐心，一步都完不成。”
在古代，制作一张合格的战弓需要数个部门，多人通力协作。段美山以传统古法制弓，如同用一己之力揽下上百人的活计。在段美山看来，手工的价值就在于机器无法完成，甚至能够达到更加精致的地步。“手法、轻重，都由人来拿捏，才能做好、做精、做美，是工艺品，更是艺术品，可细细玩赏品鉴，也可收藏传世。”
山:删繁从简回归初心?
工艺的难是可以攻克的，难过的是心理这关。
在漫长的做弓岁月里，段美山遭遇了难以避免的孤独。质疑、不理解的声音一直如影随形。也会迷茫，也曾彷徨，但只要回到自己的“弓作室”，在敲敲打打中，内心总是平静的，“做好角弓，就守住了生命中最大的欢乐。”
段美山更愿意称自己为“手艺人”，“不是我选择了弓，而是弓选择了我，所以我对它有责任”，每一张弓都像他的“孩子”，段美山会倾尽全力去爱护它、调试它、训练它，直到把它送到有缘人手中。“弓对我而言不是一份工作，而是一项事业，一种提高世界对于中国弓箭工艺的认知度的责任。”
是“手艺人”，也是“守艺人”。
因为角弓制作过程极为复杂且枯燥，很少有人能像段美山一般坚持下来，所以很难找到适合的人传承，段美山对此也已不再强求，他更加享受当下简单的生活，通过自己坚持做好、做精这门手艺，这个过程本身对他来说就是一种回报，“能在手、技在身、思在脑，会一直做弓做到我做不动为止。”
一点一滴粘合历史缝隙，
一心一意承袭制弓之法，
一张一弛磨炼做人心性。
“手艺人”段美山，
让世间最冷的兵器，
迸发出最热的情感。
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END
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